La esfera terrestre en el cosmos isabelino: una aproximación a la difusión temprana del copernicanismo en Inglaterra / The terrestrial sphere in the Elizabethan cosmos: an approach to the early spread of Copernicanism in England

Este artículo presenta una lectura de los principales tratados de cosmología publicados en Inglaterra durante la segunda mitad del siglo XVI a partir del concepto de globo terráqueo. Considerando las discusiones en torno a la relación proporcional entre la tierra yel agua, se propone que los primeros autores en mencionar a Copérnico adoptaron la prueba geométrica expuesta en De revolutionibus orbium coelestium (1543), aunque sin citar directamente esta obra. Mientras Robert Recorde describe a grandes rasgos el argumento allí contenido, Thomas Hill reproduce textualmente la explicación del mismo ofrecida por Caspar Peucer ensus Elementa doctrinae de circulis coelestibus, et primo motu (1551). La presencia de la prueba matemática en favor del globo terráqueo, tiende a desaparecer en la medida que la teoría de la proporción décupla pierde relevancia hacia finales del siglo XVI (AU)

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Esferas: una aproximación a la cosmología renacentista en Chile colonial / Spheres: an approach to renaissance cosmology in colonial Chile

El presente artículo analiza algunas características del pensamiento cosmológico en Chile colonial a partir del estudio comparado de dos tipos de fuentes: las anotaciones marginales a ejemplares en la materia, conservados en la Biblioteca Americana de José Toribio Medina perteneciente a la Biblioteca Nacional de Chile; y la única obra publicada al respecto por un autor local, la Noticia General de las cosas del mundo por el orden de su colocación de Fray Sebastián Díaz. Se concluye que las principales características de la idea de cosmos para el Renacimiento europeo se proyectan en el medio intelectual colonial hasta mediados del siglo XVIII, destacando especialmente la defensa del modelo geocéntrico contra el copernicanismo y la noción de globo terráqueo (AU)

This article analyses the characteristics of cosmological thought in colonial Chile considering two sources: the anonymous annotations to treatises on the subject preserved at the Biblioteca Americana of José Toribio Medina (Biblioteca Nacional de Chile), and the only work published on the topic by a local author, friar Sebastián Díaz’s Noticia general de las cosas del mundo por el orden de su colocación. It concludes that until XVIII century, the main features of Renaissance idea of cosmos were accepted in the Colonial intellectual milieu, remarkably both the defense of the geocentric model against copernicanism and the notion of terraqueous globe (AU)

El movimiento de proyectiles en la mecánica de Diego Hurtado de Mendoza y la nueva dinámica renacentista / Projectile motion in Diego Hurtado de Mendoza's Mecánica and new Renaissance dynamics

Este artículo examina la traducción hecha por Diego Hurtado de Mendoza de la Mecánica aristotélicaen el contexto del ambiente científico-humanista italiano de mediados del siglo XVI. Apartir del análisis de los últimos problemas sobre dinámica, se demuestra su estrecha relación conlas obras de Piccolomini y Cardano; sugiriéndose además la originalidad de la interpretación hechapor el autor español del problema XXXIV basada en la combinación de la física tardomedieval y laexplicación aristotélica(AU)

This article considers Diego Hurtado de Mendoza’s translation of the Aristotelian Mechanics inrelation to the humanistic and scientific Italian environment of the Renaissance. From the analysisof the last problems on dynamics, it demonstrates the affinity with the works of Piccolomini andCardano. It also shows the originality of the exegesis made by the Spanish author of ProblemXXXIV, in which he combines latemedieval physics with the Aristotelian explanation(AU)

Girolamo Fracastoro y la invención de la sífilis / Girolamo Fracastoro and the invention of syphilis

Girolamo Fracastoro escribió dos obras sobre la sífilis: su conocido poema, en el cual dio el nombre a la enfermedad, y un tratado en prosa. A partir de la comparación de estas obras, en este trabajo hemos identificado la combinación de distintos enfoques como rasgo central de su descripción. Por una parte Fracastoro siguió la explicación médica clásica que enfatizaba la corrupción del aire para entender los orígenes de la afección. Por otra, al referirse a las formas de contagio, afirmó claramente que el mal se contrae por contacto directo con un enfermo. Es posible hablar entonces de una 'invención' de la sífilis por parte de Fracastoro puesto que combinó la información recolectada empíricamente con la perspectiva médica renacentista tradicional.

Girolamo Fracastoro wrote two works on syphilis: his famous poem, in which he gave a name to the disease, and a prose treatise. From the comparison of these works, in this paper we have identified the combination of several approaches as main characteristic of his description. On the one hand Fracastoro followed the classical medical explanation that emphasized the corruption of the air in order to explain the origins of the disease. On the other hand, when referring to the forms of contagion, he stated clearly that the disease is contracted by direct contact with an infected person. It is possible then to talk of the "invention" of syphilis by Fracastoro since he combined the information empirically collected, with the renaissance medical traditional perspective.

[Girolamo Fracastoro and the invention of syphilis]. / Girolamo Fracastoro y la invención de la sífilis.

Girolamo Fracastoro wrote two works on syphilis: his famous poem, in which he gave a name to the disease, and a prose treatise. From the comparison of these works, in this paper we have identified the combination of several approaches as main characteristic of his description. On the one hand Fracastoro followed the classical medical explanation that emphasized the corruption of the air in order to explain the origins of the disease. On the other hand, when referring to the forms of contagion, he stated clearly that the disease is contracted by direct contact with an infected person. It is possible then to talk of the "invention" of syphilis by Fracastoro since he combined the information empirically collected, with the renaissance medical traditional perspective.